Por Mario Luis Fuentes

Existe una extendida cultura de la corrupción y la impunidad que es parte de la “otra pobreza”; la que no se puede medir en términos de carencias materiales o de recursos económicos, sino la que se expresa en la renuncia y negación a vivir en civilidad, y la que apuesta por la ilegalidad y el desorden como método y destino de vida.

Estamos atrapados en una perniciosa espiral de mentalidades y actitudes que han construido una poderosa “estructura cultural” que da sustento a una práctica política, en todos los órdenes, niveles y espacios del poder, que no tiene ningún propósito superior, y por el contrario, que está cada vez más comprometida con grupos de interés privado, nacionales e internacionales.

Frente a ello, sin duda alguna, hace falta perfeccionar nuestras leyes en materia de transparencia y rendición de cuentas. Necesitamos cerrar todos los resquicios legales para que la posibilidad de “hacer trampa” en el gobierno o en los cargos de representación popular esté cancelada y establecer un sistema de sanciones no sólo penales o administrativas, sino también políticas.

Lo anterior implica, sin embargo, que culturalmente la corrupción sea intolerable; y ello requiere un nuevo modelo de formación cívica dirigido a las personas de todas las edades y durante todos los ciclos de la vida.

En este contexto, si se logra la aprobación del marco jurídico requerido para que operen adecuadamente, tanto el sistema nacional de transparencia como el Sistema Nacional Anticorrupción, tendremos un avance sin duda sustantivo, pero no será suficiente si a la par no se construye una nueva pedagogía para la vida cívica, es decir, con pleno apego al cumplimiento de las leyes.

Desde esta perspectiva, no educar a la niñez y a la juventud para vivir en civilidad constituye un acto de irresponsabilidad mayor. Otras sociedades en el pasado han hecho de ese propósito uno de los objetivos más elevados del Estado. En Grecia, no lo olvidemos, la acusación que se hizo contra Sócrates fue la de ser un “corruptor de la juventud”, pues, en palabras de sus acusadores, les enseñaba cosas falsas y perniciosas para el Estado.

Hay que ser capaces de comprender qué importante debía ser la educación de sus ciudadanos, que los griegos antiguos estaban dispuestos a imponer la pena de muerte a quien, haciendo uso del espacio público, tuviera la osadía de enseñar o hacer apología de lo ilegal.

En nuestro país nos hemos situado en las antípodas de una pedagogía cívica. El video que circuló la semana pasada, y que se convirtió en trending topic bajo la etiqueta de #Lady100pesos, es una de las muestras más emblemáticas de cómo piensa la mayoría de la población. “Traigo varo, no hay pedo”, se escucha decir a la joven que provocó el accidente de tránsito.

Esa frase es equivalente a las tristemente célebres, relativas a que: “El que no transa no avanza”; “un político pobre es un pobre político”; “se vale robar, pero repartir”; y una larga lista de dichos que son mucho más que sólo palabras, pues reflejan lo que las encuestas sobre ciudadanía explican: la población cree que es justo violar la Ley, cuando consideran que esa ley es injusta o que atenta contra sus intereses.

¿Por dónde empezar? Por lo más obvio: construyendo una poderosa pedagogía cívica desde el sistema educativo nacional; construyendo, también, con el Instituto Nacional Electoral una estrategia nacional de formación ciudadana; construyendo de la mano de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos una ambiciosa estrategia de formación para la defensa de los derechos humanos; y con el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales, una audaz estrategia nacional de promoción de la transparencia y la rendición de cuentas.

No podemos permitir que siga extendiéndose la cultura de la impunidad y la corrupción; porque en ese escenario, quienes ganan son los pocos que, en la cima de la pirámide, gozan de los privilegios y ventajas que les da un sistema como el que hoy se encuentra vigente.
Twitter: @ML_fuentes

Por Raúl Sales Heredia

Estoy sentado en un café platicando con un renombrado periodista y entre las vueltas que da una conversación cuando disfrutas el nivel de la misma llegamos al punto de la confiabilidad del ciudadano hacia las instituciones gubernamentales. Él, mucho más crítico y duro de lo que yo soy, me contesta con una escueta frase: “en ninguna”.

Con todo lo que implica me atrevería a darle la razón pero, no por la fiabilidad de las instituciones, sino por la mecánica en la que estamos inmersos, en la que nuestra opinión es virulenta y ácida cuando es sobre errores y apenas tibia cuando se trata de aciertos. En otras palabras, nos regodeamos en lo malo y menospreciamos lo bueno y esto nos lleva a una decadencia social (instituciones gubernamentales incluidas) en la que nuestro único grito desesperado es el “hay una pérdida de valores”, frase escuchada tres veces por día, una antes de cada comida (si no hay comida, no hay tiempo de pensar en lo que pasa en el país).

Hace unos días vimos en redes el lamentable caso de una señorita en estado de ebriedad que se llevó de corbata tres autos y de milagro no se llevó a un cristiano. En lugar de que esta señorita aprenda una valiosa lección y dé gracias por no cometer homicidio culposo, ahora es famosa por eso e incluso dará firma de autógrafos. Aplaudimos un delito, una estupidez y un intento de corrupción a nuestros policías. Así de grave está nuestra frase de “Hay una pérdida de valores”, así de hueca la tenemos y así de indiferente nos es… excepto cuando nos quejamos.

Es cierto, muchos de los políticos que nos han tocado de un tiempo para acá sólo hacen política de pose, superficial, de saliva, se toman fotos, emiten promesas y postergan con frases estudiadas lo urgente. Sí, nos tenemos que quejar de esta clase de políticos y no obstante, algunos aplauden, alaban y aluden, se mide con distinta vara dependiendo del partido, del lugar, del interés y la ley se olvida, el servicio al ciudadano es solo una línea discursiva para eventos emotivos hasta las lágrimas, pero que una vez que terminan, se secan y nada se ha movido. Los políticos que realizan esto también son reflejo de una sociedad, de una nación que cuando tiene éxito grita un “sí se pudo”, pues desde un inicio lo creímos imposible y nos justificamos diciendo que “no queríamos decepcionarnos”; estos políticos son reflejo del “todos son iguales”, de la generalización sin conocimiento y no obstante, si encontramos a uno honesto no se exalta, se le tacha de pend… pues “el que no transa no avanza”. Nos ofendemos cuando alguien fuera de nuestro país nos insulta y nosotros nos insultamos una y otra y otra vez.

No, la culpa no es totalmente nuestra, es de un sistema que premia el camino torcido y que si se descubre, la impunidad ejerce su derecho de todopoderoso rector. No, la culpa no es de ellos, pues ellos son una muestra de nuestra sociedad.

¿Y qué propones?, me dirán seguramente. Mi propuesta puede ser diferente a la tuya, pues tú y yo somos individuos únicos, pero sí puedo decirte que para que podamos proponer tenemos que ser totalmente abiertos, decirnos la verdad de manera cruda, reconocer nuestro problema y entonces… Proponer.

¿Le diste dinero a un policía para evitar una multa? ¿Le hablaste a un cuate en el gobierno para que te hiciera un favor y te saltaras la tortuosa burocracia? ¿Copiaste en el examen? ¿Te transaste el cambio mal dado en la tienda? ¿Te colaste en la fila del cine? ¿Tiraste basura en la calle? ¿Le mentiste a tu pareja? ¿Te haces pato para no pagar una deuda? ¿Hablaste mal de una persona sin conocer la razón? ¿Disfrutas la desgracia de alguien que te “cae mal”?

No somos perfectos, en nuestra naturaleza humana está el error, todos podemos errar, pero permanecer en el error ya no es nuestra naturaleza, es una decisión.

No, no somos perfectos, pero… somos perfectibles.

La secuela “espiritual” de Cloverfield ofrece suspenso a la Hitchcock y grandes actuaciones.

Por Sergio López Aguirre

Luego de un accidente automovilístico, Michelle se encuentra encerrada (y de paso encadenada) dentro de un bunker. Ahí dentro tendrá que convivir con el hombre que la rescató y con otro inquilino que buscó toda forma posible para entrar al refugio, pues hay algo allá afuera.

Hace ocho años, con las redes sociales apenas comenzando, J.J. Abrams junto con Paramount Pictures lograron hacer una gran campaña de expectativa para Cloverfield. Ahora, no fue sino hasta finales de enero del 2016 que el mundo se enteró que vendría una nueva película de la franquicia: nuevamente  lograron que nuestras expectativas fueran de 0 a 100 en tan sólo días. Pocos de los involucrados sabían que estaban trabajando en algo relacionado con Cloverfield, la película llevaba el nombre de Valencia y no fue sino hasta días antes del estreno del primer tráiler, que Mary Elizabeth Winstead (la protagonista de esta nueva entrega) supo que la cinta en realidad se llamaba Avenida Cloverfield 10.

El director Dan Trachtenberg (famoso por crear el cortometraje basado en el videojuego de Portal) nos ubica rápidamente en este mundo claustrofóbico donde el espectador desconoce lo que hay afuera.

La trama va de la mano junto con Michelle (Winstead) para descubrir qué es eso a lo que tanto temen los otros personajes. No es entonces de extrañarnos que muchas reviews o comentarios de la gente hablen de un cine que nos recuerda mucho al misterio de Hitchcock.

Ya lo decía el amo del suspenso: “Vemos una toma de una pareja hablando en un restaurante. Corte A: debajo de la mesa hay una bomba. Regresamos a la pareja hablando y ya hemos construido el suspenso”. Con esa sencillez de trama es que transcurren los dos primeros actos de Avenida Cloverfield 10: nada es lo que parece o… ¿sí?

Dentro del apartado actoral, los tres interpretes cumplen, pero quien se lleva la película es sin duda John Goodman. Dejando atrás cualquier recuerdo de Pedro Picapiedra o Sully en Monsters Inc., el histrión viene entregando sólidas actuaciones desde El vuelo, de Robert Zemeckis, como el dealer de Denzel Washington. Ahora es Howard, un misterioso hombre con un muy fuerte temperamento. Con un guion de Josh Campbell, Matthew Stuecken y Demian Chazelle (Whiplash), el personaje de Mary Elizabeth Winstead cumple en gran forma con los dos arquetipos de mujeresbadass en el cine de género: por un lado es la scream queen de terror/suspenso tipo Jamie Lee Curtis (Halloween), y por otro también es la mujer de acción frente a lo desconocido (imposible no mencionar a Ellen Ripley), quien resuelve los conflictos con base en su experiencia en diferentes rubros. Sin embargo, nunca lo hace sin las respuestas o habilidades sacadas de la manga.

La música es otro elemento vital en Avenida Cloverfield 10. En este apartado, Bear McCreary juega con las notas creando momentos cuya tensión radica en los instrumentos de cuerda, mientras los personajes se miran los unos a los otros con desconfianza.

Es en su tercer acto donde la película juega en terrenos más típicos, más “vistos” por decirlo de alguna manera. No es que esté mal ni que se caiga, pero mientras que la ejecución de los dos primeros actos es soberbia, son sus últimos minutos los más comunes, aunque eso sí, terminando la proyección, el universo planteado por Abrams, Trachtenberg y compañía, nos hará jugar con toda clase de teorías sobre lo que hemos visto, sobre cuán grande quieren hacer el Cloverfield Cinematic Universe, porque si ésta es una avenida, no queremos imaginarnos la ciudad entera.